一说起印度,我们第一印象是人很多,还有喝牛尿防治疫情。为何会有一些我们看起来很奇特的事情发生呢?这跟认识水平有关系,更跟种姓制度、种姓文化有很大的关系。
我们都知道印度有种姓制度,分成了四个阶级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
印度古经《梨俱吠陀》中对这个几个种姓的解释,在这个典籍中,创世神梵天创造了原人普鲁沙,而普鲁沙的身体则分化成四种等级的人,
印度的种姓制度起源于,公元前1500年,中亚的雅利安人入侵,雅利安人为了巩固自己的统治地位,建立了种姓制度,但当时只是一种教义。其主要目的是为了保障雅利安人在古印度地域里的权益和地位,让作为受害者的古印度人承认侵略者的合法性。
后边因为印度的特殊的地理环境,又经历了各个外来族群的侵略和统治总统娱乐手机,虽然统治阶级的人换了,但是落后的种姓制度却被一代代保留并得到了发扬光大。
在古代印度时期,统治者通过种姓制度的手段,达到有效治理当地印度人民的目的,防止普通老百姓有机会接触财富、权力、地位,并且逐渐把这种制度严格的规范出了很多的不合理规则。
当时的4个种姓制度,经过长期的固化分层,印度的社会被种姓制度,如今的四大种姓又根据人们从事的具体职业,细分为3000个种姓和25000个亚种姓。
这个真的是传承悠久啊,不像我们中国古代的皇帝,大家都有皇帝轮流做,今年到我家的想法。
后又随着印度社会的发展,又发展出了最后的一个等级“贱民”,叫做达利特,也就是第五等级的人,被称达利特(Dalits)或“不可触碰者”,从事清扫街道、活化尸体等工作。
印度的种姓制度,建立了一套关于清洁与不洁的程序,从高到低,从上到下,从结婚到死亡,对各个种姓的生活都有详细的规定,并且这种规定成为了人们从小到大刻在脑海里的东西,基于宗教,更基于印度的文化。
宗教和文化的话语权从印度自古以来都掌握在高种姓的手里,并且高种姓可以享受各种特权,犯罪还不会被惩罚,1950年印度独立后,这条得到了改善,但是基于种姓制度的不平等和贱民遭受迫害的惨案依然层出不穷。
为了保证低种姓的人不反抗,印度教教义规定,只要今生安心作为一个低种姓不反抗,那么来世就可以做高种姓的人了。
但是高种姓的人生下来就是高种姓,低种姓的人生下来就是低种姓,因为每个种姓里面还细分了很多阶层,所以高种姓的人鄙视低种姓的人,低种姓的人鄙视更低种姓的人,也有着阶层分明的鄙视链,每个阶层几乎都有着可以鄙视的群体,但却没有考虑这种制度的不合理。
比如种姓制度之间严禁跨阶层通婚,后边有一些改变,高种姓的男子可以娶低种姓的女子,但是高种姓的女子严禁嫁给低种姓的男子,否则就会在印度被谋杀,这种谋杀在印度被称为荣誉谋杀,当地的政府是不管荣誉谋杀案的。甚至认为这种谋杀合法。
放眼世界各个国家或地区,在过去的历史当中,也都曾经出现过与古印度种姓制度类似的社会现 象,也给当地人民肉体与心理上带来沉重的打击。由于古代印度社会时期一直留传下来的种姓制度,对于现代社会制度来说,有很多的规则已 经是不符合伦理道德的。 虽然在过往的旧传统制度之下总统娱乐手机,是非常合适当时的统治者,依据种姓制度来有效地榨取老百姓的财产,但回归到现代文明社会中,许多国家均提倡每个公民都应有同等的公民权利与合理地追求公平的方式。
高种姓的人也会为了自己的利益,虽然印度说现在各种姓是平等的,但是作为既得利益者,因为这相当于砸他们自己和子孙后代的饭碗,像阿米尔汗这样致力于推动印度的进步的人毕竟是少数。
正是像阿米尔汗的人这样的存在,印度的种姓制度以及保护妇女权益方面有了一些好的发展,米粒之光也能放光辉。
那些低种姓的人里面隐藏了多少艺术家,因为当地不允许贱民阶层学习文化,造成了他们失去了本该属于他们的机会,生生世世遭受着贫困的折磨,印度贱民阶层,更是阶级固化的一个明证。
保证每个公民的机会平等,才是最重要的事情,这也对我们的国家有一些借鉴和防范意义。
心灵上的阶层固化,远比真实世界里的固化重要,心灵上的固化会造成人们认命、不抗争,因为不抗争,所以造成了自己和后代生生世世的穷困,这正是对我们普通人的借鉴意义,我们要扼住命运的咽喉,为自己的命运而活,才能活出不一样的风采。
上一篇:高盛CEO称本身作为太总统娱乐手机慢:公司应早些裁人
下一篇:没有了